随梦小说>开局六个未婚妻 > 第74章 白玉骨莲（第1页）
第74章 白玉骨莲（第1页）
关于红莲教的起源众说纷纭。
据红莲教本身教义来说，因人间多有罪孽，无上仙神“无生老母”以血肉为莲，饥馑化烬，广收信徒以普度众生。
当然这是红莲教最初的模样。
初期的红莲教尚以劫富济贫为名，大江南北收获了无数信徒，但很快便逐渐失控。
先是诸多堂口内乱，引发内部互相攻伐。
最终导致尸横遍野，民不聊生。
最终活下来的人组建了全新的红莲教，并开始变本加厉，逐渐演变成崇尚血肉，杀戮、献祭等诸多邪法的邪教。
关于其组织架构，赵离倒是在接触后有过了解。
红莲教中，地位最高者乃是大祭司。
不过无人知晓大祭司究竟是何许人也。
大祭司之下，便是分布在大乾各个州府的主教。
也是经常抛头露面，在大乾海捕文书上的常客。
主教下便是左右圣使，至于赵离之前所遇到的神子，则是跳出这个框架之外的特殊身份。
红莲教四个神子，都是未来大祭司的有力竞争者。
只不过“神子二号”，已经死在了清松镇。
所以也不难看出，其实红莲教的架构十分松散，甚至两个地区的主教一生都可能未见过彼此。
各个地区的红莲教之间基本也没有什么交集。
但即便是这样，红莲教却依然存续至今。
而且在培育新教徒上，“无生老母”的力量赐予仍旧极其稳定。
只要信仰坚定，“无生老母”便会源源不断赐予信徒力量！
从信仰中获取力量，与大乾武者炼化天地灵气的途径大相径庭。
而这样的方式，赵离却并不陌生。
赵离在大帐中，手里摆弄着一块白色骨片。
当初途经平顺城，赵离偶遇了蛮族夜袭。
蛮族之所以不远万里追到平顺城，所求之物，正是他们的图腾圣物，也就是赵离手中的这块白色骨片！
而蛮族能够在贫瘠困苦的北荒生存，除了依靠个体无与伦比的肉体天赋外，更是依托着得天独厚的力量体系！
独特的信仰体系，形成了如今强大的蛮族！
蛮族信仰的是各部落的图腾圣物！
只要图腾圣物在，蛮族便能持续不断获得恩赐，掌握各式强大神通。
而红莲教，同样也是如此。
赵离手中这块信仰图腾圣物，仍与遥远北方某个地方有着若即若离的联系。
大概便是那当日夜袭平顺城的蛮族剩余族人所在的位置。
不过倒是并不需要担心。
这个小部落的主要战力基本全都葬送在了平顺城外，剩下的大多也都是些老弱病残。
红莲教与蛮族的信仰体系如此相似，彼此之间似乎有所联系，这就给赵离提供了一个全新的思路！
如今营地内面对粮食问题，主要是从两个角度考虑。
第一个是继续开拓，直到找到适宜耕种的土壤。
第二个便是依靠交易。
至于为何不考虑利用肥料改善土壤土质。
赵离已经进行过测试了，在这个世界的规则中，肥料根本起不到任何作用！
前面两种方法目前皆无头绪，但这波来袭的红莲教，却让赵离萌生出了一个新的想法。
红莲教信仰的“无生老母”，其本质实际上是一种生命法则！
赵离在那杂草疯长的土壤中，感受到了一丝被污染的生命力量。
无论是血肉滋生，还是“无生老母”赐福，本质上都是一种力量的体现！
只不过不知为何，这力量会变得如此扭曲又邪恶。
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